jueves, 24 de julio de 2014


La educación hoy, gira en torno en conceptos brillantes y sopesados todos a las mismas aspiraciones de objetivos e enajenables y absortos dilucidaciones. Mas, a la vista de nuestros ojos, adherimos discrepancias distintos a los argumentos pegados en un libro, y encontramos creencias falsas que falsean más nuestro temor. Pero, somos hombres con sueño, templemos nuestra alma de sabiduría ejemplar para utilizarlo en momentos de óbices en el viaje de nuestras vidas. Porque, como bien y sustancioso causó una chispa de inquietud en los oídos de todos, que: “no transformemos el mundo transformemos al hombre para que transforme al mundo”

Sí a la pedagogía se le atribuyera una puerta de entrada invisible, nadie poseería  el temor de ingresar a su libre albedrío. Y todos sin excepción tendríamos una pizca de una buena formación en cuanto se trate a la educación.

Una de las características del currículo es de ser flexible. Esto genera un cambio en los contenidos de las propuestas de acuerdo al espacio y entorno sociocultural, pese a ello, en pocas oportunidades se ve un currículo sin cambios y siguen a los estudiantes con otras y distintos procesos de enseñanza, generándose la pérdida de la identidad cultural.

Si en el aprendizaje, se lograra la tarea formidable de que los estudiantes construyan sus propios aprendizajes, existiría un cambio independiente, nacido de sus propios ideales.
La enseñanza contribuye a templar el alma, con explícitas pastillas de sabiduría y verdaderas voluntades de enseñanzas de un buen maestro.

Por Ángel D. Prado Ayala


domingo, 20 de julio de 2014

La Identidad Institucional

Lo paradójico de la sociedad es que nos sancionan si no tenemos una  identificación y nos agradece que no tengamos identidad. Mas, ser humilde, es saber tener identidad. Tener identidad es tener conciencia. Tener conciencia es creer en uno mismo. Creer es la capacidad de crear y realizar sueños e ideas. Crear es crecer. Crecer es vivir.
Y nadie puede definir nuestra identidad y  personalidad. Al fin y al cabo cada uno es responsable de quién y como es.

PARTICIPACIONES EN LA INSTITUCIÓN 
Horas Culturales



DIVERSAS CEREMONIAS REALIZADOS POR LA INSTITUCIÓN







 EXPOSICIONES-PARTICIPACIÓN




 Para reflexionar: "A veces es bueno tener una identidad desconocida que invadida"

VER EL VÍDEO



sábado, 19 de julio de 2014

Feudalismo 


 Sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.




LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD MODERNA
SÍNTESIS

Se llevó a cabo por el desarrollo de las fuerzas productivas. Por la decadencia del poder feudal. Por el surgimiento de tres grandes  movimientos ideológicos culturales: Reforma, Renacimiento y Contrarreforma.

CARATERÍSTICAS
ü  El avance del libre pensamiento (predomina la razón y no la fe).
ü  Desarrollo del individualismo, espíritu creativo y crítico.
ü  Creciente actividad mercantil y comercial.
ü  Surgimiento de nuevos grupos sociales: la burguesía y el proletariado.
ü  Formación de hombres cultos.
ü  Desarrollo del espíritu de libertad.
ü  Educación pragmática.

CRÍTICA Y REFLEXIÓN
En el renacimiento y humanismo se logra conseguir la disciplina que predomina junto con la razón. También la educación se imparte y se va formándose desde la niñez. Para los humanistas el saber se aprende y se consigue a través de la experiencia. Enseñar a discernir tratando a hombre y visitando a otras regiones.
RECONCEPTUALIZACIÓN
La educación en la sociedad moderna fue de mucha investigación por la cual señalaba a la base de varias lecturas que reforzaban el saber de los educandos y era integral y contextualizado.
APLICACIÓN
En la educación de hoy es muy importante la educación empapada a la lectura constante para cimentar el camino a la investigación y progreso de la sociedad.





REFLEXIÓN GENERAL

La educación moderna, encierra en sus aportes significativos un cúmulo de características elementales que lo distingue de los anteriores periodos en cuanto respecta a la educación. Así solo para nombrar e inquirir una característica elemental, la de el: “Uso de la razón en lugar de la fe”  Que dilucidando desde mi propia perspectiva, se disuelve en la práctica y en la utilización de un juicio revestido de nociones sutiles e indelebles posiciones, en cuanto a una ruptura de una crisis. La educación moderna fija un objetivo en el educando, que lo que él aprende sea pragmático (significativo) para la vida y utilitario; a esto nutre el RENACIMIENTO y el HUMANISMO PEDAGÓGICO, cuando en una de las líneas de entre sus ideas pedagógicas encontramos que: “La educación se debe impartir desde la niñez, porque dispone de una memoria maravillosamente tenaz”. Importante que nos lleva a una profunda reflexión para la educación de hoy.
De entre cifradas de viñetas, a veces las ideas regresan al recodo de sus principios formales; y rescatar algo valioso para mí personalmente de la lectura: EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES, específicamente de la educación del hombre burgués, es el rehuso de la educación de carácter memorístico y de poca reflexión. Y llego a esta conclusión: “Entonces, yo, tú y todos necesitamos urgente beber el agua del eléboro, enterrar entonces la vieja memoria de insulsos secuelas dejados por la vieja educación e incoar con un alma limpia, hacia el pecho purificado de la nueva enseñanza”.
REFLEXIÓN
Levantemos vuelo, pero con alas de la serenidad, seamos maestros con carácter inteligente y justicia equilibrada; que lo que articulamos frases brillantes, no sean semillas infecundas. Aprendamos a escuchar sin intimidar el brillo de la razón. Porque la educación, requiere oídos críticos, hechos palpables y no palabras que se guarecen en su lecho irrisorio. Ángel D. Prado Ayala














LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
SÍNTESIS

En la sociedad esclavista surge y se desarrolla la división de clases sociales, como también la propiedad privada, donde en tierras de producción poseen los esclavistas y los esclavos son como, herramientas de trabajo, la cual pierden todos sus derechos. Y motivo de esta desigualdad, surge como ya hicimos mención la explotación del hombre por el hombre.

REFLEXIÓN Y CRÍTICA
En esta sociedad, la educación pierde la naturaleza homogénea. Con la división impera la opresión y la educación se convierte privilegiado para la clase dominante, o para los hijos de los esclavos únicamente como lo fue con los incas, por ejemplo, la clase dirigente de los incas Túpac Yupanqui decía que no es lícito que se enseñe a los hijos de los plebeyos las ciencias que pertenecen a los nobles para que así, las gentes bajas no se eleven y ensoberbezcan y menoscaben y apoquen la república.

RECONCEPTUALIZACIÓN

La educación esclavista, es una educación mecánica, memorístico y obligatorio, pero obligatorio no para todos, sino, solamente para la clase privilegiada. Se enseñaba y se formaba en valores, pero dejaron a un lado la parte de los derechos humanos.
APLICACIÓN.

Este tipo de educación hoy en día se aplica todavía en algunas partes de las Instituciones Educativas y es lamentable, porque si bien es cierto que la calidad de la educación es un derecho fundamental para todos y sin distinción. La enseñanza aún persiste, en cuanto a valores esenciales hoy en día, se debe formar al estudiante  desde el hogar, desde la familia y la sociedad.






viernes, 18 de julio de 2014

LA SOCIEDAD PRIMITIVA
CARACTERIZACIÓN

Se caracteriza por la formación económica social. Pero esta formación es integral, uno solo para todos. Por lo tanto no existe distribución. En lugar de este existe la colaboración y la división simple y natural del trabajo.
En la educación

Era igualitaria, homogénea no diferenciada

Sujetos

Ø  Los educadores, es el grupo familiar.
Ø  Los educandos, son los niños y jóvenes que aprendían de la vida diaria.
Elementos
Ø  Contenidos. Convivencia familiar social, aprendizaje de técnicas para la fabricación y manejo de instrumentos, etc.
Ø  Metodología. No es formal, es informal se aprendía por medio de la observación e imitación. Y en relación con los deberes sociales.
Ø  ¿Dónde y cuándo? Convivencia diaria.
Ø  Orientación. ¿cuál era el fin y el propósito para conseguir? La supervivencia del grupo y especie.
Ø  Ejecución y evaluación. Es de manera inmediata, casi como una costumbre.
Análisis
¿Cómo era la educación en la sociedad primitiva?
Sociedad primitiva

Síntesis. La educación es homogénea e igualitaria, porque todos tenían que aprender del mismo modo sin distribución y división de grupos. A los niños, les formaba la familia, sus costumbres tenían que adherirlos hacia ellos; todo esto era posible lograr con la convivencia diaria.
Crítica y reflexión. La educación en la sociedad primitiva, era adquirida a través de las lecciones de la naturaleza y por tanto el camino a la reflexión y filosofía era encasillado de experiencias a respuestas bruscas a la naturaleza.
Reconceptualización. La educación en la sociedad primitiva, es el saber de cómo funciona la naturaleza, para que el hombre sepa vivir bien de ella.
Aplicación. El saber que parte de las experiencias de la convivencia social y familiar es el reflejo hoy, en la escuela a dónde asistimos.
LA EDUCACIÓN PERUANA EN EL PERIODO LÍTICO Y ARCAICO
a.       Periodo Lítico.Aquí el niño lograba su aprendizaje por una serie de imitaciones y el lenguaje constituía el mejor instrumento educativo. Porque se empapaba de aprendizajes, partidos desde el simple mirar y el escuchar.
La educación es espontánea, porque no existe una escuela que les instruya, solo la familia y la sociedad en su conjunto. A la vez es integral, porque cada familia integra todo cuanto se haya podido dar en dicha comunidad.
b.      Periodo arcaico. En esta sociedad se desarrolla la agricultura, pero que a la vez existe un cambio y en cuanto a la educación trasluce un pequeño cambio por la aparición de tejedores, chamanes que descubren las leyes de la naturaleza y son considerados como sabios, las cuales podrían pasar a ser como educadores.

SUJETOS DE LA EDUCACIÓN
ü  Los educandos. Los niños y jóvenes.
ü  Los educadores. Adultos, chamanes, sacerdotes.
ELEMENTOS DE LA EDUCACIÓN
ü  Contenidos. Educación laboral, técnicas agrícolas, pastoriles, etc.
ü  Metodología. Memorístico, imitativo, unido al ejemplo la educación moral.
ü  ¿Dónde? En la vida, en el campo. Templos.
LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS
ü  Orientación. A la supervivencia del grupo. Futuros jefes.
ü  Programación e implementación. Ritos para los jóvenes que alcanzaban la vida adulta.
ü  Ejecución y evaluación. Momentáneo, natural e inmediato.

REFLEXIÓN Y CRÍTICA

El periodo lítico y arcaico, son sociedades en el cual emergen la educación de forma distinta. El primero se desarrolla dentro de la sociedad y familia, mientras que en el arcaico a parte de lo mencionado ya interviene los llamados “sabios”, sacerdotes, chamanes, etc.

RECONCEPTUALIZACIÓN

En el periodo lítico y arcaico, la educación fue un proceso netamente mecánico y con una concepción de formar humanos vigorosos, capaz de enfrentarle a los retos de la naturaleza.

APLICACIÓN

Esta concepción, hoy en día se sigue impartiéndose en nuestro sistema educativo, solo hay que acotarle a ello, la reflexión y la pericia pertinente y correspondiente.


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